Piše: Jusuf Trbić

U petak 21. novembra sala Turskog kulturnog centra “Yunus Emre” u Sarajevu bila je ispunjena do posljednjeg mjesta. S velikom pažnjom su primljena izlaganja promotora dvije nove knjige “Dnevnik posrtanja” i drugog izdanja “Legende o Bijeloj džamiji.” Govorili su: prof. dr. Senadin Lavić, predsjednik BZK “Preporod” BiH, poznati književnik Hadžem Hajdarević, i Duško Tomić, generalni sekretar Dječije ambasade “Međaši”, kao i autor Jusuf Trbić.

Bio je ovo prvi korak u saradnji “Preporoda” Bijeljina-Janja sa Turskim kulturnim centrom “Yunus Emre”, a ljubazni domaćini su se potrudili da obezbijede sve potrebne uslove, pa i više od toga. Zahvalni smo direktorici Rabiji Boskurt, njenoj pomoćnici Selmi Mujkić i kompletnom osoblju na svemu što su učinili za nas.

Donosimo i dva kratka zapisa o dvije knjige koje smo predstavili u Sarajevu, kao i prevode na engleski i njemački teksta o “Bijeloj džamiji”. Zahvaljujemo našoj prevoditeljici Dijani Osmanović.

Roman “Legenda o Bijeloj džamiji” neobična je mješavina dokumetarnog i književnog, fiktivnog i stvarnog, sna i stvarnosti, kompoziciono sklopljen od 30 zapisa, zapravo pisama i navodnih ili postojećih dokumenata, ispisan arhaičnim jezikom koji obogaćuje i dopunjuje leksiku,  uokvirenog u modernoj formi. Temelj višeslojnog književnog tkiva jeste sudbina kulturne baštine osmanskih vremena na teritorijama koje su nekad pripadale Turskoj carevini i naroda koji je ostao na pustom ostrvu usred uzburkanog evropskog mora, okružen susjedima koji žele njegov nestanak. To je priča o traganju za identitetom i izgubljenim istorijskim pamćenjem, ispričana kroz dijelove snova, sjećanja, zapisa, istorijskih činjenica, stvarnih ili izmišljenih ličnosti, priča o gradu koji se nalazio na granici bosanskog ejaleta prema Evropi i u kojem su Bošnjaci vijekovima bili dominantni, a sad toga grada nema i nema Bošnjaka. Velika prirodna kataklizma vratila je vode nekadašnjeg Panonskog mora na površinu, grad je izbrisan, a cijela ta teritorija ušla u sastav nove srpske države. Decenijama nakon toga Ahmed Derviš, student istanbulskog univerziteta ( Yilinda Istanbul Universitesi), čiji su roditelji porijeklom iz tog grada, započinje istraživanje o tome da li je ikad postojala Bijela džamija, koju je u Bijeljini nekada podigao Sulejman Kanuni, Sulejman Veličanstveni, to jest – da li su postojali muslimani u Bijeljini. Istraživanje se odvija u okviru velikog projekta pod pokroviteljstvom UNICEF-a, a mentor, saradnik i sakupljač dopisa Ahmeda Derviša je njegov profesor Belkasim Abdulah, čiji su preci takođe živjeli u Bijeljini.

Istraživanje otkriva politiku laži i falsifikovanja istorije, čija su žrtva Bošnjaci bili decenijama, a pogotovo u posljednjem ratu, ali postavlja i jedno sudbonosno pitanje : da li su ti Bošnjaci i sami krivi zbog onoga što im se desilo. Da li su krivi zato što nisu pamtili i zapisivali, što su se prepustili zaboravu, što knjige nisu štampali, što nisu ispoštovali ni prvu riječ Kur*ana? Da li su krivi što se nisu dovoljno borili za sebe i svoje pamćenje?

To je i pitanje i opomena Bošnjacima koji su već doživjeli da njihov grad bude, za njih,  potopljen u periodu od 1992. do 1995. godine, da nestane svaki trag njihovog postojanja u tom gradu, kao što se dogodilo u  Beogradu, Užicu, u tolikim gradovima u zemljama iz kojih je Turska zauvijek otišla. Da li su, na kraju, naučili da se bore za sebe, ili će njihove živote zauvijek prekriti prašina zaborava?

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The novel “The Legend of the White Mosque” is an unique mixture of the documentary and literary, of fiction and facts, of dreams and reality, a composition assembled from 30 records, actually letters and alleged or existing documents, written in archaic language, that enriches and complements the lexicon, framed in a modern form.

This multi-layered literary work is based on the fate of the cultural heritage of the Ottoman time, in the territories that once belonged to the Turkish Empire and the peoples who stayed on a desert island in the middle of a turbulent European sea, surrounded by neighbours who want their disappearance.

It is a story about the search for identity and the loss of historical memory, told through fragments of dreams, memories, records, historical facts, real and fictional characters, the story of a town which was located on the border of the Bosnian province and Europe, and in which Bosniaks have been dominant for centuries. Now this city doesn’t exist anymore, neither do the Bosniaks. A great natural disaster flush the waters of the former Pannonian Sea to the surface, the city was wiped out and the whole territory now belongs to the new Serbian state.

Decades later, Ahmed Dervis, a student of the University of Istanbul (Istanbul Universitesi Yilinda), whose parents originally come from the city, started a research on whether the White Mosque, which in Bijeljina once was said to be built by Süleyman Kanuni, known as Süleyman Magificent, had ever existed – rather, if there ever were Muslims in Bijeljina.

The research is organized within the framework of a large project under UNICEF auspices and Ahmed's mentor, collaborator and collector of his letters is Belkasim Abdulah, whose ancestors also lived in Bijeljina.

The research reveals a construct of lies and manipulated historical facts, whose victims for decades, but especially during the last war, were Bosniaks. The research, however, raises one crucial question: Are Bosniaks to blame themselves for what happened to them? Are they to blame, because they denied to remember and to write down, because they indulged themselves to oblivion? Because no book has ever been printed and they did not even follow the first word of the Qur'an? Are they to blame because they did not fight enough for themselves and the memories of their fate?

This is both a question and a reminder for Bosniaks who in 1992 to 1995 were able to experience how their city was wiped out, how any trace, confirming their existence in this city, disappeared, as it has in Belgrade, Užice and in many other cities and countries from which Turkey is gone forever.

Did they, in the end, learn to fight for themselves, or will their lives and stories remain forgotten – forever?

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Der Roman “Die Legende der Weißen Moschee” ist eine Mischung aus dokumentarischen und literarischen Inhalten, aus Fiktion und Realität, aus Traum und Wirklichkeit, kompositorisch zusammengefasst in Form von 30 Abhandlungen. Es sind Briefe respektive existente und vermeintlich existente Dokumente, in archaischer, die Lexik bereichernder und ergänzender Sprache, abgerundet in einer modernen Form.

Das mehrschichtige literarische Gewebe basiert auf dem Schicksal des kulturellen Erbes der Osmanen, auf jenem Gebiet, das einst Teil des türkischen Großreichs war, und jenem Volk, das zurückblieb, auf der einsamen Insel inmitten des turbulenten europäischen Meeres, umgeben von Nachbarn, die sich seinen Untergang herbeisehnten.

Es ist eine Geschichte über die Suche nach der eigenen Identität und dem verlorenen historischen Gedächtnis, erzählt mit Fragmenten aus Träumen, Erinnerungen, schriftlichen Aufzeichnungen, historischen Fakten, realen und erfundenen Personen. Eine Geschichte über eine Stadt, die sich an der Grenze der bosnischen Provinz mit Europa befand und über welche Bosniaken Jahrhunderte lang dominierten. Nun gibt es diese Stadt nicht mehr und auch keine Bosniaken.

Eine große Naturkatastrophe hat die Gewässer des einstigen Pannonischen Meeres an die Oberfläche zurückbefördert, die Stadt wurde ausgelöscht und das gesamte Territorium gehört nun dem neuen serbischen Staat an.

Jahrzehnte danach begibt sich Ahmed Derviš, ein Student der Universität Istanbul (Yilinda Istanbul Universitesi) auf die Suche nach der Weißen Moschee. Er möchte herausfinden, ob die Moschee, von der man sagt, sie sei von Süleyman dem Prächtigen in Bijelijna erbaut worden, existiert – vielmehr, ob in Bijeljina jemals Moslems existierten. Die Nachforschungen sind im Rahmen eines großen Projekts unter UNICEF-Schirmherrschaft organisiert und Ahmeds Mentor, Mitarbeiter und Sammler der Abhandlungen ist Belkasim Abdulah, dessen Vorfahren, genauso wie die Eltern Ahmeds ebenfalls ihre Wurzeln in Bijeljina haben.

Die Untersuchungen enthüllen ein Konstrukt an Lügenpolitik und manipulierten geschichtlichen Fakten, dessen Opfer Jahrzehnte lang, insbesondere aber im letzten Krieg, Bosniaken waren. Sie stellen aber auch eine schicksalsträchtige Frage: Tragen die Bosniaken etwa Mitschuld an dem, was ihnen wiederfahren ist? Sind sie schuld, weil sie sich der Geschichte verweigerten und sie nicht niederschrieben, weil sie sich dem Vergessen frönten? Weil sie keine Bücher schrieben und nicht einmal das erste Wort des Kor’ans befolgten? Sind sie schuld, weil sie nicht genug für sich und die Erinnerungen an ihr Schicksal kämpften?

Es handelt sich hier sowohl um eine Frage als auch um eine Mahnung an Bosniaken, die bereits in den Jahren 1992 bis 1995 erleben konnten, wie ihre Stadt untergeht, wie jegliche Spur, die ihre Existenz in dieser Stadt bestätigt, verschwindet, wie es schon in Belgrad, in Užice und in zahlreichen Städten und Ländern geschah, aus welchen die Türkei für immer verschwunden ist.

Haben sie letzten Endes gelernt für sich zu kämpfen, oder werden ihre Leben und Geschichten für immer vergessen bleiben?

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